作者  DavidChiou (邱大剛)                                     看板  Buddhism
 標題  身病而心不病（Re: 聖嚴法師生病與其修為的關係）
 時間  Wed Dec 12 21:15:06 2007
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    佛陀是各宗教創始人中，少數呈認且正視自己會生病的事實，並且
以之教導大家無常的道理的。其餘各教教主許多短命（因此我們可以猜
測他們可能不太健康），但都號稱是神的化身，不受因果所限。
    佛陀常有背痛，是因為習外道法，苦行六年，日食一麻，弄壞身體
所造成的。佛陀有時會頭痛，是因過去生敲落難的魚王的頭造成的。佛
陀的腳曾流血，是因為提婆達兜從山上滾大石頭想殺佛，大石頭被神將
推開，但小石塊仍打到佛陀的腳。佛陀滅度前的幾個月，就跟弟子說過
他的身體已不太行了，因此僧團遊行至預備入滅、較為空曠處，以避免
入滅後聚集的弟子給城裏不信佛的居民造成困擾。
    最後，佛陀以接近八十歲的高齡入滅，顯示了世間無常，應驗了四
大苦空。他從不以健康為恃，然而他對生死的自在卻是前無古人。
    其實佛陀的諸大弟子們，一般在世間遊行時，如同常人般，是不會
特別起眼的。佛陀諸大弟子中，也只有薄拘羅尊者是以長壽健康聞名，
因為其過去世持不殺戒極為精嚴，並施藥給頭痛病僧，使其得癒，感得
此世長壽健康。其餘大弟子由於用心於道業，累壞身體的也有（例如阿
那律硬撐太久不睡覺而失明），提早結清宿世惡業的也有（例如神通第
一的大目犍連尊者為結清宿業而遭亂石打死），但也不影響其證道的悟
境。甚至在經上就有記錄許多位比丘，在重病時，體會四諦，而大徹大
悟的。
    因此如何「身痛而心不痛、身病而心不病」，實在是最難的一招。
    當然，聖者有的也會一些撇步，例如施去僅存的用品以用福報轉換
延長壽命，但通常無法讓身體完全沒病，他們也不會有讓身體完全沒病
的慾望。近代的高僧廣欽老和尚，圓寂時九十五歲，廣老圓寂前曾向弟
子預示，而弟子希望廣老長久住世，廣老則說他的臭皮囊實在不堪用了，
所以無意久留。李炳南老居士圓寂前也曾預示弟子，弟子也請他住世，
李老居士表示會看看，但幾個月後他仍表示應是入滅的時候了，而在九
十七歲圓寂。他們的健康也沒有多好，但仍能自在生死。
    個人在台灣及美國參加過聖嚴法師主持的幾次禪七，深刻感到有證
量的修行人，是如何的以自身示現無常，而不會有表現勇猛以造神的欲
望。聖嚴法師讓眾等敬仰的，是他的舉止動靜，默然安住，攝受眾生。
    聖嚴法師自幼瘦弱多病，體重過輕，一生卻辛勞奔波，換作是我，
早就掛了。現在聖嚴法師已年近八十，仍能講經說道，打坐示現，已屬
難得。聖嚴法師的住世，是為了利益眾生，而非為自身壽命，如此發心，
也可謂捨己為人。
    至於洗腎，也是一種醫療方法，醫療是五明的醫方明，與舉辦七七
四十九天延壽大會相比，也不一定較不好。因此能用現代醫學或傳統醫
學，減少色身的衰弱，增加六度萬行的時間，也是眾生之福。
    其實 r 大的原文也是好意，只是在不同的版發表，而可能有人誤會
了。我們對於三寶的敬意，如何能在言行中契合悲智，與眾等結善緣，
相信也會是我們如何六度萬行，乃至自在生死的一件功課。
共勉之
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
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